浙江省各地近日内拆除了多间教堂或者教堂的十字架。与此同时，各地信徒守护温州市永嘉县三江教堂的行动进入第7天，不过据了解，由于当局近日来不断威胁警 告前往三江教堂守护的信徒，致使许多人退缩。另外，政府星期六晚间强行将仍留在教堂内的数百人驱离，令三江教堂情况危急。

据报道，浙江各地接到强拆令的教会至少有十多个，仅近日内就有温州、舟山和台州的4间教堂或十字架遭强拆，而乐清市一处教堂尚未竣工就面临强拆。

另外，外界一直关注的温州市永嘉县三江教堂,虽经数千信徒多日来昼夜守护暂时幸免，但目前已遭政府断水断电，教堂外围的封锁越来越严。

据报道，近日教堂内出现一些身份不明的人制造事端，毁坏祷告使用的麦克风、音箱等物品，而教堂外的教友聚会也被捣乱，一些信徒更被警方带走问话和传唤。有教友质疑，政府雇佣一些社会闲杂人员混入三江教会，试图捣乱，一旦发生冲突，当局就会借口平息，达到驱散信徒的目的。

另据最新消息，在三江教堂内的约200位信徒星期六晚间遭驱赶后的星期天上午，教堂外守护的人只有数百人。预计，政府强拆三江教堂或十字架迫在眉睫。

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http://www.voachinese.com/content/sanjiang-church-20140427/1902040.html

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面临当地政府强拆的中国浙江温州市三江教堂和教堂主建筑的十字架在教会抗议之后目前暂时得以保全。但是有教友表示，三江教堂目前的处境并不满意。有分析认为，三江教堂事件凸显了中国政府对民间宗教力量日渐强大的担忧。
 
温州市政府强拆三江教堂事件4月4日出现转机，总部在美国德克萨斯州的基督教人权机构“对华援助协会”发布消息说，政府部门跟三江教堂经过协商，三江教堂 暂时不拆。也有消息说，教堂的十字架和主堂不拆，而主堂后面的附属楼清明三天小长假期间虽然不拆，但三天后上班再做商量。据了解情况的教友说，三江教堂所 在的永嘉县政府要求教会自行拆除附属楼。政府认为这座建筑面积超过事先批准的标准。

此前，当地政府4月3日通知三江教堂，教堂建筑违规，十字架太高，构成“严重安全威胁。” 三江教堂属当地的迁建项目。在遭到教友拒绝之后，当地政府威胁要动用警力强行拆除。

江教堂事件引起国际媒体的关注。《华盛顿邮报》4月4日的一篇博客文章就是关于这个教堂的。文章说，三江教堂建筑去年完工时，曾被当地政府做为样板工程。
 
对于当地政府暂缓拆除三江教堂主建筑的决定，一位姓陈的同工表示不满意。他4月7日对美国之音说，当局为什么要以超标名义拆楼，他们“搞不懂”。
 
记者：“信众对政府现在这个暂时的决定是不是满意？”
陈：“不满意”。
记者：“为什么不满意呢？”
陈：“为什么不满意？现在他还说要谈判，还要自己拆后面的附属，拆两层。本来它那个是山地，都是石头。他们拿过去审批好的，现在怎么又变成了农保地了？石头山，整个山都是石头，怎么变成了农保田呢？这个我们搞不懂。”
 
陈是邻县瑞安的教友，到永嘉县声援过三江教堂。现在已经回到瑞安。他告诉记者，他听永嘉的教友说当地政府还抓了三江教堂的教友。他说：“抓了教徒，这是事实。我下午听说要把他放回来。叫人去领回来。”
4月4日是温州当地政府强拆三江教堂的最后期限。数千名各地基督徒当天聚集三江教堂，祈祷守护，显示民间宗教力量的强大。
 
《华邮》的博客文章引当地一位教会领袖的话说，在跟政府的协商过程中，对方更关心的是教堂建筑上的十字架。有报道说，浙江省某共产党高官视察时发现浙江各地的十字架太多，教堂太多。除三江教堂之外，浙江已经有几处教堂被告知拆除建筑顶上的十字架。
 
十字架是基督教教堂的标志，有分析人士说，浙江政府以安全为由，要教堂拆除十字架，这显示当局对民间宗教力量的戒备心理以及对宗教自由的随时打压。
 
《华盛顿邮报》博文提到，三江教会是在政府登记的基督教会，但不隶属于受到政府严密监控的三自爱国教会。
 
“对华援助协会”创始人傅希秋同一天对美国之音说，近十年来，强拆教堂在中国时有发生，但那基本是针对地下教会。傅希秋说，从去年开始，得到政府承认的基督教会也面临强拆。比如河南南乐县三自爱国教会和三江教会，都属于在政府登记的教会。
 
傅希秋指出，连所谓政府承认的教会都面临打压，显示宗教自由在中国面临空前的恶化。
 
他说：“对（在）官方已经注册过的，甚至是（担任）县政协委员和三自教会领袖的教会进行打压。这说明了一个很严重的状况，就是说中国目前的宗教自由出现了空前的恶化。”
 
傅希秋说，如果说中国的家庭教会不受政府约束，属于政府所说的“非法教会”，现在由政府承认的教会也受到打压，这是一个危险的信号。

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http://www.voachinese.com/content/china-church-20140407/1888043.html

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2014年清明节前，浙江很多三自教会接到政府发布的整改通知，主要内容为要求教会内拆除其教堂屋顶上的十字架，其中以温州永嘉新建的三江教堂情况最为典型，因为这家教堂之前一直被地方政府视为模范建筑，如今却因“十字架太耀眼”而面临强拆。这也引发了永嘉周边超过三千名的基督徒前往教堂日夜守卫、护教。浙江及温州教会因此发起了护教签名活动，数天之内，就收集到海内外牧者数千人的签名。
    到底该怎样看待地方政府发起的这场运动式的拆十字架“整改”？当下，各种各样的观点充斥网络，也频频有热切的基督徒向北美中国福音会三化异象培训中心 （TVTC）发来求援信，提出一些疑问，希望培训中心主任洪予健牧师能够针对近期温州发生的拆十字架“整改”运动，谈谈自己的看法。
    北京时间2014年4月19日，即基督徒每年纪念耶稣受难日的当天下午，温哥华当地时间18日深夜，记者义悯通过电话对洪予健牧师进行了采访。

温州拆十字架绝不是孤立事件

    义悯：洪牧师，您好，今天是纪念耶稣受难的日子，感谢您在温哥华的深夜时分接受我的采访！对于目前浙江政府强令温州等地三自教会强拆十字架以及教堂建筑的运动，网上有很多观点不一的意见。在此，我们想请您对一些基督徒感到疑惑的问题发表您的看法。

1：三自组织不是所谓的合法组织吗？为什么浙江政府会绕过浙江省三自会直接下令温州地方三自教会拆毁十字架甚至教堂？
    洪牧师：这个问题需要从两个方面来回答，首先是政教关系的问题，其次是三自会这个组织的性质问题。
第一，政教分离原则是所有现代宪政国家的基本原则，现代政府的本质就是有限型政府。这一理念来自于《圣经》。耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”（可12:17）凯撒代表世上的执政掌权者。他的权力是有限的，他所管辖的只能是有关社会公义与秩序的问题。对于宗教领域有关教义和教会治理方面的事务，政府是不能、也无权进行干涉的。
    现代所有的政府，对此都有着清晰而明确的理解，也知道主动限制自己的权力。但是中国政府不同，它是以宗教膜拜的方式来看待马列主义，以教组党、以党领政、 政教不分的。他们将马克思主义当作世界上的唯一真理，并以整个国家机器来对其进行维护，这就形成了残酷的专制极权统治。
   《共产党宣言》的开头就说“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”。幽灵，在圣经中就是指撒旦的权势。因此，温州的争战，表面上是看，是要教会拆下十字架，实际上是无神论、唯物主义意识形态与有神论的基督教信仰的对抗。保罗在《以弗所书》讲到：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）因此，这是一场不折不扣的属灵的争战。
    第二，三自会是共产党强加在中国基督徒身上的，完全违背基督教信仰的组织系统，在其组织章程，它就明确写上三自教会必须服从共产党领导，这本身就是赤裸裸 的政教不分，赤裸裸地在干预宗教信仰事务。共产党带有意识形态的操控性。他们将自己的意识形态输入三自的组织体系里。比如政治学习、对按牧的控制、对经济 的操控、还有唱红歌等等。
    从三自会的体系、架构、用意看，都直接违背了大公教会千年传承的《使徒信经》：“我信圣而公之教会，我信圣徒相通”。在三自教会里面高举的“三自”，丝毫 没有半点圣经根据，圣经里反而讲：“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前 12:13）讲的就是在基督里的“合一”，普世基督教信仰里的“合一”，而不是说我们是中国的基督徒，我们是生活在共产党统治下的基督徒，我们是东方文 化，我们就要跟西方的基督徒、全世界的基督徒分开来——高举“三自”，这样做，就是在分裂主的身体。
    从教会的发展史来看，也有必要看见，教会的存在和发展，绝不是靠外在的势力和人的聪明，好像没有这样那样的势力的允许和保护，教会就得不到保障似的。这也 是很多人加入三自教会，希望借政府来保存教会的初衷。其实，这样做，是不信耶稣基督宝血的大能。“靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。”（诗 33:17）、“他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快”。（诗147:10）
三自教会常常用来向政府妥协的理据是：“在上有权柄的，人人当顺服他。”（罗13:1）实际上，《罗马书》在这里并不讲心灵或信仰归属权的问题，上帝也不 会把信仰归属权给地上的君王。神要求的是，人在世上必须遵纪守法。这是一个社会伦理道德层面的问题，而不是将宗教信仰放在君王的掌管控制之下。三自教会的 做法就是，不认耶稣基督为教会独一元首。这也产生出保罗曾经斥责过的败坏：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们 如同贞洁的童女献给基督；我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（林后11:2-3）
    从历史事实来看，三自会组织下的教会既无自治，更无自传，因屈服于政党，反而是不折不扣的党治。“两会”（三自爱国运动委员会和基督教协会）名义上作为政 府与教会的沟通者，但是并不能起到保护教会的作用。比如，此次政府强拆十字架，公然践踏宪法规定的宗教信仰自由政策，政府越过“两会”，完全不用与“两 会”商量，甚至胁迫、恐吓和强令基层教会负责人自行拆除十字架。
上述事实说明，三自会自从组建之日起，就带有巨大的欺骗性，身在三自教会的弟兄姊妹们很多时候也不愿意认清这个事实，总是抱着幻想。现在看来，到了幻想破灭的时候了。

三自教会同样也可能成为非法

2：义悯：听洪牧师这样一分析，能够看到拆十字架真不是偶然的，而是来自更高层针对基督教的意识形态斗争。温州三江教堂此前还曾被评为永嘉模范建筑，为何 一下子就翻手为云覆手为雨，变成了违章建筑？有人分析：“先打掉基督教颇为发达的地区，而且直接针对十字架标志下手，之后可能将向全国推广”。您认为此种 说法可信吗？
    洪牧师：在中国大陆只有三自教会才有权利去申请建教堂，共产党的初衷只是以三自会的名义统战基督教，并不希望基督教壮大。在上个世纪五十年代初，政府就开 始搞三自运动，1958年大跃进时，三自教会的牧师同样被批斗，三自教堂也被迫关门。三自的形式只是用来过渡，政府的最终目的是要完全消灭基督教。
    改革开放以后，三自教会有了很大的发展。这里既有外因也有内因。外部原因是中国政府如果要从文化大革命的疯狂中走出来，要发展经济，要摆脱被外部世界彻底 孤立的状态，就必须表明自己是认同世界文明，并愿意与其接轨的。因此，它不得不声明自己愿意遵守联合国公约——尊重人权，尊重公民信仰自由。否则，它根本 无法融入世界潮流，更不要说加入WTO了。因此，政府控制下的三自教会也拥有了相对的活动空间。从内部原因看，经济的发展、信仰的真空，为基督教在中国的 传播创造了良好的土壤。家庭教会发展的同时，也刺激、促进了三自教会的发展。最近这几年，因为教堂堂点太少，三自堂会人头攒动，颇有兴旺壮大之气象，其实这是因为大城市中公开教堂堂点太少之故。
我们必须清楚，三自教会的发展不是无神论的中国政府所愿意看到的，它一定要扼杀这个发展势头，这是由其本质决定的。我们不承认或不认清这个事实，我们就会 被其迷惑。共产党做事的方式，总是先试点，然后再推广。“先打掉基督教颇为发达的地区，而且直接针对十字架标志下手，之后可能将向全国推广”，这话可信。 比如说在对家庭教会的打击中，先是对北京守望教会下手，出动了一百多个派出所的警力。因为这个教会的影响大，而且位居清华、北大所在的海淀区。守望教会曾 试图从社团角度向政府登记，承认政府有社团登记的公共管理权，但是不归属三自系统。然而，政府绝不会允许宗教信仰不在它的掌控之下，所以教会屡屡申请，最 终都没有登记成功。对三自教会，政府也已经做出表态，三自教会的那一点点自由，是可有可无的，只要政府稍微收紧权力，三自教会同样可以立刻变成非法组织。 只要政府愿意，就像打击守望教会一样，政府也可以同样将三自教会打成非法。

十字架是一个信仰的宣告

3：义悯：谢谢洪牧师，还想请洪牧师谈谈外在十字架标志和内在十架之间的关系，外在的十字架标志究竟有多重要？有人主张，外在的十字架拆掉就拆掉，只是心里有十字架就够了。
洪牧师：第一，将外在与内在的十字架截然割裂是不对的。正如罗马书所说：“心里相信”，也要“口里承认”（罗10:10）。可见，“心里相信”的标志，一 定要“口里承认”；口里承认就是宣告出来。十字架就是一个信仰的宣告。十字架的救赎是一个不可质疑的历史事实，而不只是存在于心理层面上的。所以保罗说： “因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）在救赎神学中，“十字架的救赎”是教义的核心，这就是说基督的 救赎，是藉着十字架来表达的。
现在很多西方自由派教会，他们的表达就是不要外在的十字架。他们认为十字架表现的太血腥、太残暴，与“上帝是爱”的属性不协调。但这种对爱的理解，不合乎上帝的旨意，而是掺杂了人本主义的成分。
如果教会因为某些原因自主拿掉十字架，比如，怕大家把十字架当偶像，这是教会自己对它的认识和理解，我个人虽然不一定同意这么极端的观点，但依然可以表示 尊重。十字架既然摆出来，就是基督徒信仰有形的表达。基督徒通常是借有形的标志来表达信仰的，比如信心是通过行为来表达；（雅2:26）圣餐是借着有形的 饼和杯象征耶稣为我们所舍的身体与宝血；还有身体复活，有人讲：“我们只要属灵的复活，不要身体的复活”，这怎么体现《使徒信经》里的“我信身体复活” 呢？如果有教会相信，耶稣复活只是个灵体，而不是身体的复活，那就是大异端了。
第二，我们要明白强拆十字架的问题，不是一个外在十字架标志对我们是否重要的问题，而是三自教会还在，政府来强拆教会产权下的教堂和十字架，就是严重的程 序违法。我们今天要争取的，不是请政府开恩，让十字架摆在教堂上面。而是要强调教会的十字架带出的应该是基督信仰的核心，政府要对它动手，就是在侵犯基督 徒的信仰，就是在违背政府自己制定的宪法。如果夏宝龙非要这么做，就是在滥权，这属于权力非法扩张的表现，是要受审判的。如果认为教堂竖立十字架违章，那 么，到底是不是真的违章了呢？是阻碍了交通，还是造成了其他的什么危险？这些问题完全可以公开讨论，而绝不能强拆了事。
    今天我们保护外在的十字架标志，实际上就是在捍卫信仰的权利。我们不能阿Q式的认为心里有神就可以了，这涉及到我们看待信仰自由的不同角度和层面。作为基 督徒，我们理应勇敢站出来表达我们对信仰权利的珍惜。网络中，一些基督徒将问题讨论的焦点放在“外在的十字架是否重要”这个议题上，这让人有点啼笑皆非。 他们很难意识到中国教会正在面临的这场维护信仰权利的争战，其实是关乎谁是教会真正元首的属灵争战。目前，浙江政府强拆教会十字架和教堂的做法，实际上是 专制主义的大倒退，是政府非法动用公权力在对公民信仰进行粗暴的践踏和干涉。如果基督徒不能上升到这个高度去看问题，就很难在上帝所开启的中国转型历史时 期，为推进公民社会进步作出贡献。

守望相助，共同抗争

4：义悯：家庭教会是不是该从信仰、人权方面去支持三自教会抵抗强拆十字架和教堂，以保护基督徒的信仰自由？
洪牧师：对，我认为三自教会里面的弟兄姊妹这次表现得很勇敢。他们能容忍共产党对他们的管制，但不允许如此粗暴地践踏他们的信仰底线。他们因羞辱和刺痛而 站出来捍卫信仰的权利，这是好事。三自教会中很多真心信主的弟兄姊妹们，如果不经过这样的事件，可能还会陶醉于“今天能够敬拜神，都是政府的宗教政策 好”。而现在，连经常讲政府宗教政策好的人，比如赵晓，也开始反对政府的这种作法了，他也发言认为，浙江政府强拆十字架的行径太野蛮了。
家庭教会的弟兄姊妹们要在他们的抗争中支持他们，守望相助，因为“我信圣灵、我信圣而公之教会”，这就是普世大公教会讲的彼此相爱、互为肢体的关系。今天 是记念耶稣的受难日，想起耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32）耶稣就是籍着十字架被举起来，也是藉着十字架吸引万人来 归向他，我们当然既要保护内在的十字架，也要保护外在的十字架，维护上帝赋予我们的信仰的权利。教会是神设立在地上的明灯，十字架是得胜和荣耀的印记，我 们不能因为“十字架太耀眼”就拆了外在的十字架，在撒旦的权势下软弱屈膝！
很多家庭教会的弟兄姊妹们表达了各种形式的支持，北京守望的金天明牧师等也签字声援，我认为这件事他们做的非常对，三自教会的弟兄姊妹们有任何一点好的表现，我们都应该给予鼓励和支持，而不是等到他们完全“好了”才表扬他们。
当然，王怡牧师回应中所讲的，我也能理解，他是从更高的程度上期待三自教会里的弟兄姊妹，是在挑战他们：你们今天被动反击强拆十字架运动，即使成功了，也 还是不够。王怡牧师是希望他们从根本上认识清楚，并彻底脱离三自会体系：“你们就是神的殿，从此与三自会、宗教局和统战部割袍断义，连一块石头都不留在一 块石头上”。
但是对于三自教会的弟兄姊妹们当前的抗争，也不能说一点积极意义都没有，如果不保护外在的十字架标志，说属灵一点，这是不敢付代价、无原则地配合的犬儒神 学和奴隶神学，那只能说明我们在专制文化下已经太习惯于被奴役，还完全没有觉醒、任人摆布。我们再次说，借着这次保卫外在的十字架，我们要赢得真正的信仰 自主的公民权，这是这次家庭教会和三自教会守望相助、共同抗争的重点。
我想要申明的是，我并非在鼓励大家用生命去抗议政府的强拆。当我们作了各样的努力，尽了基督徒的本分后，还是不能改变政府的恶劣行径，那我们就放手。因为 此路不通，我们就需要照着神的要求悔改回转，来建造祂的教会。我们要做的是退出这个一直在欺骗、控制我们的三自会。犹如摩西带领以色列人出埃及一般，我们 不能再留恋和梦想坐回埃及的“肉锅旁边”。（出16:3）虽然前面的路是旷野，但我们相信，神会带领我们的弟兄姊妹进入迦南地。我真心祝福三自教会的弟兄 姊妹们在这次的抗争中满有神的同在，不以血气之勇，乃以上帝同在的力量，为信仰做出见证。

“文化安全”下的逼迫

5：义悯：洪牧师，近来中国大陆在大讲特讲“文化安全”吗？您对此有何看法？
洪牧师：所谓“文化安全”，其实是专制者为了专制统治，营造出的一个封闭的文化环境。排斥异己文化，这是对于文化多元化的否定。这样的管理思路，将导致信 息的封闭。人无思想的自由，更无行动的自由。比如，文化审查机关，中宣部等“思想警察”，常常以言定罪、以思想定罪。这是专制社会的典型特征。
    圣经说：“真理必叫你们得以自由”。（约8:32）而马列主义者却自以为找到了世上最高级的真理，或者说唯一的真理。然而，他们不以粗暴践踏人权为耻，他 们的灵魂已到了一个无可救药的地步。他们不断讲文化安全的原因，就是一个字——“怕”！因为他们说的他们做不到，他们就惧怕自由，只有实现思想的控制，只 有越封闭，他们才感到越安全。现在造一个“文化安全”的环境，和当年的阶级斗争为纲有什么两样？我看是换汤不换药。所以，讲“文化安全”其实是在偷换概 念，因为阶级斗争现在实在说不出口了，因此，就换个概念谈“文化安全”，利用民族主义心理来自欺欺人。
当年蒙古人与满清人他们都曾带着武力打进来，他们都没有办法用他们的文化消解掉中原文化，反而被汉文化给同化了。现在党的自信在哪里呢？只有专制国家才讲 会强调“文化安全”。因为，民众有接收各种文化信息的自由，为什么共产党总说西方对中国进行文化渗透呢？中国政府在世界各国开孔子学院，人家都没说中国文化搞 渗透啊。马克思主义本身也是西方来的，既然加入了WTO，因此西方所有的公共舆论空间，对中国都开放，中国去建电视台、发行报刊都是合法的，但中国却不敢 同等地给西方媒体这个自由。现在，最主张“文化安全”的，当属北朝鲜了，它把互联网都禁止了，自绝于人类社会和世界文明。
“文化安全”是中共的御用文人造出来的一个伪命题。中国政府一边谈“文化安全：最有力的维护是创新”，一边又封杀各种各样的文艺作品，连文化大革命都不允 许反思，这不是自相矛盾、滑天下之大稽吗？一个民族，面临空前绝后的社会灾难，都不能反思、不会忏悔，还有人性可言吗？没有对于人性的深刻认识，没有忏 悔、没有谦卑，我们的文化，又如何能够成为世界的共同财富？
不能进行反思的民族是悲哀的，提出“警惕对民族文化采取虚无主义”的政党，更是彻底的虚无主义。如果，提出这一切口号的目的，最后就是为了巩固其专制的权力，并让自己不断地篡改历史，以达到为极少数人的私利服务，这更是虚无的虚无，是要受到上帝的严厉审判的。

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求主怜悯我，我竟然一直不知道这件事情，今天听牧师讲道讲“酒用尽”，当年教会受到逼迫的事情，我也没有察觉出来，结果会后和弟兄姊妹一起用饭时才知道有这样的事情。

现在很多三自教会（有教堂建筑物的都是三自的或者非法（天主教）主教团的）都要求脱离三自，这是也是我头一次听说，共匪的倒行逆施已经让本来温顺的羊群不满了。

据说共匪是拿温州做试点，以后要到处这么做。

万福泉源救主耶稣基督，求您赐给中国教会新的酒。

今天的分享我单独写。

2014年4月27日主日集美堂讲道分享

下面的报道是匪官方媒体和异端的报道

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昨日（28日），浙江温州永嘉县政府依法拆除三江违法宗教建筑。该教堂批准建1800平米，实际建筑超过一万平米，超标违建5倍。如此肆无忌惮地违建，从通知整改到最后拆除历时一个月。期间，教堂一方多次拒不执行拆除通知，千余教徒聚集蹲守教堂。有舆论跟进，将拆除违建与不拆“十字架”挂钩。

28日晚8:35分，经过一天的拆除，三江教堂主体被夷为平地。

三江教堂拆除现场

违建8000平米 屡教不改

记者了解到，这一违法建筑原属宗教建筑异地迁建项目，经民宗部门核准：此“建筑面积应控制在1881平方米”，必须“严格按照土地、规划、建设等相关法律法规办理审批手续”。但在2012年，当事方在未获得用地审批、规划审批、项目备案和施工许可手续的情况下，擅自动工建设。

这座号称建造12年、花费3000万的教堂在建期间，永嘉县住建局、国土资源局等部门曾多次责令停工，但当事方置若罔闻，强行施工，严重违反了《土地管理法》和《城乡规划法》，造成严重违法后果，违法占地面积5.378亩，违法建成教堂主楼及附属建筑面积7928平方米，违法建成地下室及停车场3076平方米。

去年底，永嘉县政府对该违法建筑启动处置程序，向当事方送达自拆通知书，责令其在2014年3月31日之前完成自拆，但当事方拒不执行到位。经永嘉 县有关部门多次协调，当事方于4月7日向永嘉县政府签下自拆自改承诺书，保证在4月22日前拆改到位，但当事方一再拖延，未能履行承诺。不仅如此，当事方少数人员还通过网络等渠道散布谣言，组织煽动部分信徒到该违法建筑物非法集聚，公然阻挠违法建筑的整改，造成恶劣社会影响。为此，永嘉县政府今天对该违法建筑依法启动强制拆除。

信徒聚集在三江教堂外（资料图）

三江教堂批准建1800平米，实际建筑超过一万平米，超标违建5倍。

教徒承认违建 宗教媒体称祸起不拆“十字架”

浙江省政府自2013年以来开始在全省展开“三改一拆”三年行动。“三改一拆”包括旧住宅区、旧厂区、城中村改造和拆除违法建筑。昨日被拆除的三江教堂被视为违法建筑。

而在三江教堂同工（教会工人、信徒、教育工作者等自认与教会或其他人合作而称为同工——观察者网注）看来，教堂此番遭遇是因为礼拜堂顶端的十字架。 号称基督教资讯门户的《福音时报》4月4日报道称，2013年11月份，三江教堂的同工收到口头通知：教堂顶端十字架太高，需要拆除。

《福音时报》4月4日称，百余名江教会的义工和同工从三月中旬开始留宿教堂，在水泥墙尚裸露的房间里打地铺休息。4月起，不断有人将“三江教堂要被强拆”的信息上传网络，引起浙江省内外基督教界、宗教和社会学者、律师等的高度关注。当地不断有信徒自发聚集来到该教堂。

4月4日当天，教堂内超过一千人唱诗祷告。面包、水果、饮用水等资源不断被送达教堂。4月7日起，永嘉三江教堂主体建筑背后建造的七层高附属楼开始拆除。至20日礼拜结束后，施工队已将附属楼拆除了四层。21日晚，800多信徒雨夜中蹲守教堂。

尽管教徒多次将拆除归咎于不拆“十字架”，但教堂同工也承认，附属楼确属违章建筑。教会方面未得到任何审批，在建造礼拜堂主体建筑的同时“抓住机会”造了附属楼。“有了礼拜堂之后肯定要有个牧师楼、办公楼的，但是根本不会给审批，我们坚持了很多年，不会给你审批的。”“我们是存着侥幸心理建了（附属楼）。”

4月21日，800多名信徒蹲守三江教堂。

温州3月拆53处宗教违法建筑

据悉，去年以来，永嘉县按照“违必拆，六先拆”的原则，全面推进违法建筑拆除工作。目前已处置各类违法建筑325.84万平方米，其中，拆除涉及机 关事业、国企控股等相关单位违法建筑34554平方米，涉及党员干部违法建筑174处73089平方米，涉及私人别墅违法建筑3处1511平方米，涉及宗 教场所违法建筑20处9130平方米。

永嘉县政府依法拆除三江违法宗教建筑，体现了法治精神和公平原则。下一步，永嘉县政府将一如既往地坚持党的宗教政策，尊重群众的宗教信仰自由，对合法宗教活动场所依法予以保护，同时继续对各类违法建筑采取“零容忍”的态度，发现一起拆除一起，切实巩固和扩大拆违成果。

三江违法宗教建筑的拆除堪称温州迎难而上、敢于碰硬、依法强势推进拆违工作的缩影。今年1至3月，温州共拆除各类违法建筑面积总计863954平方 米，其中拆除妨碍工程建设类违建34390平方米、十大“违建王”154820平方米，公营单位违建511平方米，各类涉及宗教场所违法建筑53处 13060.2平方米。

（观察者网综合人民网、福音时报(异端）消息）

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http://www.chinese.rfi.fr/

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按照匪区的规矩，违章是要全部拆除的，哪有什么保留合法部分的，连骗人都不会

系統沒辦法處理的中文網址，麻煩刪除後面的中文，不然網址不能點選，而且還是亂碼，貼上去也沒用。

 我一直没发现阿，我改成纯文本格式

可是我没有发现网址不正确阿？能帮忙指出不？

沒關係，不是什麼嚴重的問題。你上面貼的這個網址後面，原本還有一個很長的中文網址：

http://www.chinese.rfi.fr

TinyMCE可以處理中文網址，但必須是在編輯時使用「連結」的按鈕來貼上中文網址（要先選取文字，才能點選「網址」按鈕），這樣經過JavaScript處理以後，就不會有問題。但如果是直接在內文貼上中文網址，就不會被正確處理。

TinyMCE有新的4.0大改版，但因為舊的網站系統還不支援，所以現在沒辦法升級。

 哦，我发现那个网站的链接就长那个样子，没搞到正确的连接。这个是我的疏忽，下次换种代理试试看。

哪裡～你想太多了！這完全不是你的疏忽！新的系統應該要可以使用「中文網址」或「日文網址」才對！這本來就是網站系統應該要想辦法解決的問題，而不是要會員不能使用中文網址，或是改用其他方式... 只不過這個問題暫時無解！

現在要貼「中文網址」或「日文網址」唯一辦法只能透過TinyMCE編輯畫面的「連結」按鈕來處理中文網址，不然目前的系統還沒辦法處理，只能等將來升級版本到全新大改版以後再看看。

    来源：明报

  浙江温州对基督教会的打压再升级，继日前拆除当地最大的教堂后，鹿城区宗教局近日发出通知，勒令当地家庭教会伯大尼教会立即停止活动。据悉，宗教局昨日并约谈该教会负责人。

下令撤宗教设施 解散会众
    
    据内地网民披露，周一（5日）向南汇街道献华一栋6楼的住户发出《温州市鹿城区民族宗教事务局责令停止活动通知书》称，该居民家擅设宗教活动场所，违反《国家宗教事务条例》和《浙江省宗教事务条例》。故责令其立即停止活动，清除建筑物内的宗教设施并解散参与者。
    
    据美国对华援助协会负责人傅希秋牧师称，温州市「其他多个家庭教会也收到了类似的通知，过去3天每天有1个家庭教会被拆毁……这个事情由『三自（官方）教会』转向家庭教会，并向其他地方蔓延」。

　　牧师称过去3天日拆1教会
    
    4月28日，温州永嘉县政府发出通知，以拆除三江违法宗教建筑为由拆除三江教堂。据《浙江日报》称，该教堂在未获得用地审批、规划审批、专案备案 和施工许可手续的情况下，擅自动工建设。去年底，永嘉县政府对该违法建筑啓动处置程序，向当事方送达自拆通知书，但当事方拒不执行到位。
    
    三江教堂是属于官方承认的「三自（自治、自养、自传）爱国教会」；教堂被拆除时，内地多位知识分子批评了地方政府的做法。

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http://www.boxun.com/news/gb/china/2014/05/201405090611.shtml

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浙江省溫州市永嘉縣官方背景的三江教堂主體被傳於4月28日遭當地政府強制拆毀。中國基督徒經濟學家趙曉博士確認此消息，並發佈強拆照片，觸目驚心。

網上有基督徒發消息說，溫州當局暴力驅散信徒後，於4月28日早上出動數台重型機車拆毀三江教堂主體建築。趙曉博士、大陸藝人袁立等名人微博轉發、確認此消息，並曝光強拆照。

趙曉博士對當地政府實施強拆感到失望，但這並非三江教會的末日。他分享道，「一個有形的十字架被拆，一萬個無形的十字架建立起來；一間有牆的教會被拆，一萬間無牆的教會建立起來！」

趙曉不久前發帖說，以史為鑒，基督教不會因逼迫消亡，中國教會歷經文革摧殘後反而越發興旺，因為一切由上帝掌權。

除了三江教堂，溫州其它地區的三自教堂及十字架也面臨強拆。然而浙江基督教兩會選擇站在執政者一邊，勸屬下的三自教會順服當局下達的「三改一拆」運動，加劇溫州基督徒的不滿。

浙江政府以「違章建築」的藉口對教堂實施強拆，但大陸人權律師指所謂的「違建」主要歸咎當地政府的不作為，例如不按照法律規定審批，私自建了也不及時制止，時隔數年後的今天再突然強拆，給建造者造成巨大損失，也給社會資源造成極大浪費。

三江教堂風波並未落幕，不少教會執事與牧者被當局拘留問話。教堂被拆也激化浙江政教矛盾。網上流傳的退出三自教會的聲音高漲，溫州基督徒面臨命運的抉擇。

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原文

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在信徒持續守護近一個月後，浙江温州的三江教堂終於被政府強行拆除。政府昨日清晨出動了上千名武警驅散信徒，並且封鎖電訊及道路，使用挖土機等大型機器將整個教堂完全拆除，信徒眼巴巴看著自己的靈性家園被摧毁，欲哭無泪。有信徒將「4‧28」定為「溫州教難日」。

事件招來各方批評聲音，除信徒外，有其他地方的三自兩會亦發聲明聲援三江教堂，連金陵神學院常務副院長陳逸魯亦撰文批評政府做法。

金陵神學院常務副院長陳逸魯：對人權的粗暴踐踏

金陵神學院常務副院長陳逸魯發文批評浙江政府「急於求成、強硬解決的手段不符合現代管理的原則和智慧，勢必造成內傷」，又指做法「有損黨政形象，有損黨群感情，有損社會穩定，得不償失，是個失敗的施政例子」。

他又批評政府一意孤行，事前未與宗教事務部門、宗教群體及統戰部等溝通協商，手法粗暴強硬，更「顯出決策者的幼稚和自以為是」。

他亦批浙江政府軟硬兼施威脅教堂負責人及守候教堂人士的家人無異於「誅九族」，違反現代法律精神，是「對人權的粗暴踐踏」，又寫道：「他們是想解決違建的問題，他們卻已經違規和違法了。他們的做法除了給人感到粗暴和強硬之外，毫無現代管理智慧可言。」

他更指三江教堂事件「是建國以來，使政府和信教群眾處於對立狀態的最嚴重的事件之一」，又指令當地基督教兩會失去溝通政府和團結信徒的職能，其政治損失和對基督教兩會損失都無法估量。

鹿城區基督教兩會：嚴重傷害信仰感情

鹿城區基督教兩會在強拆前一日發表倡議書，指因「政府強拆三江教堂十字架事件，使我們的信仰感情受到嚴重的傷害，兩會形像、名譽等受到損害」，他們將「全體常委做出集體辭職的無奈選擇」，態度堅決。

溫州鳳臥基督教會：使政教關係陷入僵局

溫州平陽水頭牧區鳳臥基督教會在28日亦發表關於「強拆十字架事件」的聲明，指三江教堂事件「震驚中國乃至全球各地，極大傷害基督徒群眾的信仰感情」，又批評政府強拆事件不斷升級「激化矛盾，使政教關係陷入僵局」。

鳳臥基督教會更聲明若強拆十字架事件繼續升級，政府相關部門和基督教兩會無任何改善作為，他們將決議「退出三自，彈劾兩會，訴諸法律」。又稱「只要有任何教堂或十字架將被強拆，我會願意盡力馳援」

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金陵副院長譴強拆三江教堂是「粗暴踐踏人權」

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溫州市龍灣區的河濱基督教堂被傳於昨日被當地政府強拆夷為平地，杭州市基督教五常教會十字架也於當日被拆除。溫州永嘉縣政府也清查中共黨員及公務員的宗教信仰。

自官方背景的三江大教堂被強拆後，溫州市加緊對「違章教堂」的強拆處理。有消息傳出龍灣區的河濱基督教堂5月8日下午被重型機車拆毀。一座完好的教堂僅在兩小時內夷為平地，令目睹經過的信徒痛苦萬分。

除了溫州市，杭州市幾座教堂十字架也面臨拆除命運。杭州基督教五常教會的十字架昨日上午被當局以「違章建築」藉口強拆。

非官方背景的家庭教會情況同樣不容樂觀。有信徒向對華援助協會透露說，最近多個家庭聚會點接到民族宗教事務局發出的勒令停止活動通知書，被要求清除建築物內設置的宗教設施、解散參與活動人員。

溫州市永嘉縣三江教堂事件令該縣政府處於輿論的風口浪尖。據傳永嘉縣開始對中共黨員及公務員宗教信仰的排查。有當地公務員接到「黨員及公職人員信教情況登記表」，對象包括退休人員和公職人員，登記後由各單位保存。

今年四月以來，浙江杭州、溫州等地已十多座教堂及十字架被拆，當局粗暴舉動引起內地及海內外教界及宗教學者的譴責和抗議。

針對處理違章教堂的探討，大陸不乏較為理性、中肯的聲音。有人表示，溫州地標性建築與某鎮政府也嚴重違章超建，卻可以事後補辦手續；對於違章教堂，能否也依據同樣靈活處理的方式去解決？

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溫州河濱教堂夷為平地 中共黨員信仰遭查

浙江省溫州市永嘉縣政府強行拆除官方背景的三江教堂後引起海內外的批評。然而溫州當局透過官媒強硬表態說，對違章教堂實行「零容忍」，全面推動拆除違法建築，溫州教會的命運令人擔憂。

《新華網》以及浙江、溫州當地官方背景的媒體都報導三江堂強拆事件，然而這些大陸媒體提供的強拆理由與三江教會信徒及人權律師給出的解釋有很多出入。

陸媒指，浙江民宗部門核準三江教堂的建築面積不超過1,881平方米，強調必須「嚴格按照土地、規劃、建設等相關法律法規辦理審批手續」。

不過三江教會給出的解釋是，教會領袖從政府拿到建堂许可後，有官員又突然改口主動提出要把教堂建更大，說要把三江堂建成永嘉縣標誌性建築。該官員的口令並非嚴格按照法律規定作出，但教會領袖出於自身發展需要因此願意配合。

其次，陸媒指當事方在未獲得用地審批、規劃審批、項目備案和施工许可手續的情況下，擅自動工建設。雖然在建設期間，永嘉縣住建局、國土資源局等部門曾多次責令停工，但當事方置若罔聞，強行施工。

但是這和三江教會的說辭幾乎相對。信徒表示，當三江堂落成時，很快獲得了地方某些部門「樣板工程」之嘉譽。如果建堂期間被地方政府勸阻，怎能獲得「樣板工程」？

也有人權律師說，一座投​​資3000多萬，約7000平米的三江堂和配套使用的綜合樓不是三五日內可以建成，更無法「遮遮擋擋」就能建成，其中獲得有關部門的默许是肯定的。

再次，陸媒指「經永嘉縣有關部門多次協調，當事方於4月7日向永嘉縣政府簽下自拆自改承諾書，保證在4月22日前拆改到位，但當事方一再拖延，未能履行承諾。」

然而，三江教會表示，教會代表與政府簽訂的是拆除教堂的附屬樓，教堂主體與十字架可永久保留；之後附屬樓已如約拆除。並非陸媒所指的「一再拖延，未能履行承諾。」

大陸媒體為永嘉縣政府強拆三江堂辯解說是「依法拆除違法宗教建築，體現了法治精神和公平原則」，同時強硬表態說繼續對各類違法建築採取「零容忍」的態度，發現一起拆除一起，切實鞏固和擴大拆違成果。

不過，人權律師批評所謂溫州違章教堂建築歸咎於當地政府的不作為，若不是一些官員不按照法律規定審批，也不及時制止動工的違章建築，也不會造成今日局面——等到違章建築完工後再拆。

溫州政府強拆教堂的粗暴行為不僅引起國際基督徒人權組織的強烈譴責，也引起一些中國基督徒名人、三自教會領袖以及宗教學者的不滿，他們指溫州政府的行為將中共努力​​維護的宗教自由的形象毀於一旦。

其中，南京金陵協和神學院常務副院長陳逸魯牧師撰文指三江堂事件損壞中共的形象，也會危害到「社會安定」，呼籲北京政府「盡快地介入此事以避免危機進一步的惡化。」

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溫州政府強硬表態：對違章教堂「零容忍」

政府拆除十字架 中国基督徒顽强反抗

（博谈网记者周洁编译报道）据《美联社》7月25日报道，这场较量始于政府雇的一组人上个月拆除了该村庄教堂顶上的金属十字架。这个教堂只有一间屋子，四周都是稻田。

第二天，一名教会成员用自己的焊枪把十字架又安了回去。他立即就被拘留，并被审讯了10个小时，罪名是无照经营焊接业务。

一个星期后，政府雇的人又回来拆除了十字架。教会成员又再次安了回去。

该教堂位于上海以南约300英里，现在它的水电均被切断。官员们曾试图安装监控摄像头，并询问了几名教会成员的工作和子女就读情况，暗示这些可能都会受到影响。但会众没有放弃。

73岁的范良安（音）说，“我不会让他们取下十字架的，即便他们开枪打死我。”他的祖父曾于1924年帮助修建了这座教堂。

在整个浙江省，当局已拆除或威胁要拆除130多家教堂的十字架。在少数案例中，甚至已将教堂夷为平地。

当局称这些有问题的教堂违反了建筑法规，但他们通常都不指明是哪些法规。他们也否认这是专门针对教堂，并指出还拆除了很多其它建筑物，有宗教性的和非宗教性的，称它们明显违反了规定。

但专家和浙江的教会领袖们认为，目前这只发生在浙江省，是一场镇压基督教的运动，因为基督教的发展如此迅速惊动了无神论的共产党政府。

事发的同时，北京一直在收紧对意识形态的控制，自习近平2013年初就任国家主席以来，对记者、人权律师（其中许多是基督徒）和政治活动人士设定了更多的限制。

“十字架是我们基督徒的荣耀”，蔡庭旭（音）说。当他听说当局警告要拆除家乡教堂的十字架后，他就离开了他在上海的化妆品店，回到浙江农村老家保护教堂。他说，“耶稣为了我们被钉在十字架上。当听说政府要拆除十字架后，我的心很痛。”

在中国，对基督徒人数的估计有很大差别。2010年给出的官方数字是2300万。这些都是在国家认可的教堂注册的教会成员，这些教堂均受到政府的严密监控。

但中国也有大量暗自聚会的基督教信徒。皮尤研究中心估计，2011年中国有5800万新教徒及2010年有900万天主教徒。其他专家称，中国的基督徒人数可能超过1亿。

美国普渡大学社会学家、对中国宗教事务的权威专家杨凤岗说，教会的急剧增长和基督徒对上帝的忠诚高于一切，这惊动了当局。

他说，虽然中国的基督徒通常不关心政治，他们的每周聚会和相互支持如果带有政治目标的话，就可能被证明是危险的。他说。教会在“顽强地抵制政府的压力和迫害”。

浙江省遭到审查，一种可能的原因是它是温州的所在地，这座有800万人口的城市有如此多的教堂，屹立在街道和山坡上，被称为“中国的耶路撒冷”。

研究基督教在温州的人类学家曹南来说，多年来，温州市的基督徒与地方当局关系密切，讽刺的是，许多信徒表面上也是无神论的共产党党员，或持有公务员职位。

市府官员甚至鼓励修建大教堂，以此作为吸引海外基督徒注意力和投资的一种方式。一些教堂在竞相修建最大的教堂和最高的十字架，其中一个有63米高。

但去年年底，当局开始要求教堂夜间不要亮灯照亮十字架。温州市的牧师和教会成员说，政府给出的理由是为了减少温州的碳排放量。这些命令似乎来自省政府，但是是由市级官员执行的。

后来在今年4月，浙江永嘉县当地政府突然要求拆除一个大教堂未经批建的部分，虽然他们此前曾默许该教堂的建造面积是批建面积的5倍。在中国，几十年来肆无忌惮的发展和繁文缛节使得在获得无数政府机构盖章批准前已动工修建成为正常现象。

尽管会众和支持者们的抗议，但拆建人员还是推倒了整个结构，现在该教堂所在地已被种上了树苗。

此后，在温州的主要道路及周边的许多教堂被拆除了十字架。学者曹南来表示，拆除十字架及教堂，这反映了当局偶尔要施展一下政治力量，以展示谁在掌权。

牧师和教会长老们说，政府工作人员私下告诉他们，当局的目标是要拆除十字架。官员们承诺说，拆除十字架后，他们就不会理会教会了，并警告那些抗拒拆除行动的人。

温州一家教堂的长老王云贤（音）说，“这显然是歧视我们的宗教，打击我们的信仰。”

普渡大学教授杨凤岗说，难以想象那些十字架违反了什么样的建筑法规。他说，“我能想到的唯一原因是，浙江当局打算通过取下被基督徒视为神圣象征的十 字架来羞辱他们。”他说，北京没有公开干预，表明该行动可能获得了北京的默许，或者可能仅仅是浙江省领导层为了博得赞誉而进行的一场政治赌博。

一位资深的浙江省政府官员坚称，当局不是在针对教堂，“只是对违章建筑”。这名官员说，“那些别有用心的人专门挑出了教堂，但我们拆除的还有寺庙和尼姑庵，我们是严格遵循法规在拆除违章建筑。”该官员坚持要求匿名，因为他未被允许对媒体发言。

在永嘉县，政府表示已拆除了数千座违章建筑，共300万平方米，包括商业建筑、住宅和宗教场所。

一些教堂已采取行动保护他们的十字架。

蔡庭旭现在和其他教会成员24小时轮流守护着亚霞村（音）的亚宇基督堂（音）。他们驻扎在一个阳台上，俯视着一片成熟的稻田，以便发现路上是否有任何拆迁人员靠近。

蔡庭旭说，一天清晨，放哨的发现一辆卡车在逼近，迅速动员了约100人，去堵住了那些男子走上教堂的台阶，成功地挫败了他们。

在附近的增山村（音），教会成员收到政府的警告说7月初要拆除十字架后，他们在教堂大门前垒起了大石块，并在背后立起了几个棚子。还竖起横幅，要求当局尊重中国保护宗教信仰自由的法律，尊重正当的拆建程序。

“十字架是我们的生命，没有任何妥协的余地”，牧师谢作夸（音）说。“没有其他办法，我们现在是尽自己所能保卫十字架。”对他而言，这显然不仅仅是 一个违章建筑的问题。“这是耶稣受难的象征，是人们可以被救赎的象征”，他说。“所以，如果他们要来拆除十字架，那是因为他们在歧视我们基督徒。”

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http://www.botanwang.com/node/26725

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WUXI VILLAGE, China –  The battle started when a government-hired crew tore down the metal cross atop the one-room church in this village surrounded by rice paddies last month.

The next day, a church member used his own welding torch to put it back. He was promptly detained and questioned for 10 hours on the charge of operating a welding business without a license.

A week later, the crew came back to remove the cross. Once again, church members put it back up, now tattered and a little shorter.

The church in the eastern village of Wuxi, about 300 miles south of Shanghai, has had its water and electricity cut off. Officials have attempted to install surveillance cameras and inquired about several church members' work and their children's schooling — a veiled threat that jobs and education might be at risk. But the congregation is not giving up.

"I won't let them take down the cross even if it means they would shoot me dead," said Fan Liang'an, 73, whose grandfather helped build the church in 1924.

Across Zhejiang province, which hugs China's rocky southeastern coast, authorities have toppled — or threatened to topple — crosses at more than 130 churches. In a few cases, the government has even razed sanctuaries.

Authorities say the churches in question had violated building codes, even though they generally won't specify which ones. They also deny that they are specifically targeting churches, and point to the demolition of other tens of thousands of other buildings, religious and non-religious, that have apparently broken regulations.

But experts and church leaders in Zhejiang, the only province where the incidents are happening, believe there is a campaign to repress Christianity, which has grown so rapidly as to alarm the atheist Communist government.

It comes at a time when Beijing has been tightening ideological controls, placing more restrictions on journalists, rights lawyers — many of whom are Christians — and political activists since President Xi Jinping took office in early 2013.

The incidents speak to the power of symbols, and the emotions they evoke.

"The cross is the glory of us Christians," said Cai Tingxu, who left his cosmetics shop in Shanghai to protect his hometown church in rural Zhejiang after hearing authorities warned they would tear down the cross. "Jesus was nailed to the cross for us. My heart ached to learn that the government wants to remove the cross."

Estimates on the numbers of Christians in China vary widely because the government does not count religious affiliation. Official 2010 figures put them at 23 million. These are registered members of the state-sanctioned churches, which are closely monitored by the government.

But China also has vast numbers of underground believers who meet in secret. The Pew Research Center estimated there were 58 million Protestants in China in 2011, along with 9 million Catholics in the year before. Other experts say there could be more than 100 million.

These estimates are up from the widely accepted figure of 1 million Christians in 1950, and may even rival the size of the 85 million-member Communist Party.

The church's dramatic growth — and Christians' loyalty to God above all else — has alarmed authorities, said Yang Fenggang, a Purdue University sociologist and leading expert on religious matters in China.

Although Chinese Christians are generally apolitical, their weekly gatherings and mutual support could prove dangerous if the movement adopts political objectives, he said. The church is "resilient in resisting government pressures and persecutions."

A possible reason Zhejiang province has come under scrutiny is that it is home to Wenzhou, a city of 8 million that has so many churches dotting its streets and hillsides that it is called "China's Jerusalem."

More than a tenth of Wenzhou's residents are Protestant Christians — some fourth-generation believers — the highest proportion of any major Chinese city, according to Cao Nanlai, an anthropologist who has studied and written a book about Christianity in Wenzhou. The high percentage is largely due to early missionary efforts and the city's relative isolation, nestled between the sea and mountains. Half the province's 4,000 churches are located here.

The city is known for its entrepreneurial vigor, and has tens of thousands of family-run workshops making shoes, toys, furniture and other products. The believers here appear to have applied that same eagerness to starting new churches, Cao said.

For years, the city's Christians had close relationships with local authorities, and many believers, ironically, are also members of the ostensibly atheist Communist Party or hold civil servant jobs, he said.

City officials even encouraged churches to build big as a way to draw attention and investment from Chinese Christians abroad, and some churches appeared to compete to build the largest sanctuaries and tallest crosses — including one that stands 63 meters (200 feet) tall.

But late last year, authorities began asking churches not to light up their crosses at night. The reason given was to help reduce carbon emissions, pastors and church members in the city say. The orders appeared to be coming from the provincial government, but were carried out by city officials.

Then in April, the local government in Yongjia county suddenly demanded that an unapproved portion of a large church be torn down — even though officials had tacitly allowed the church to build five times the approved square footage. Decades of unbridled development and onerous red tape has made it the norm to build before obtaining pages of approval stamps from myriad government agencies.

Despite protests from the congregation and supporters, demolition crews tore down the entire structure, and the hillside where it was located is now covered in tree saplings.

Since then, rooftop crosses at many churches along major roads in and around Wenzhou have been removed, and vaguely-worded notices against unspecified illegal structures have been delivered to churches in outlying areas. Cao, the scholar on Christianity, said the cross removals and demolitions reflected the occasional flexing of political muscle by authorities to show who's in control.

Pastors and church elders say government workers have told them in private that the goal is to remove the crosses. Officials have promised they will stay away from churches if the symbols are removed but have threatened those who resist with demolition.

"This is clearly discrimination against our religion and to crack down on our belief," said Wang Yunxian, a church elder in Wenzhou.

Yang, the Purdue professor, said it was difficult to imagine what sort of building codes the crosses would violate.

"The only reason I can think of is that the Zhejiang authorities intend to humiliate Christians by taking down the symbol sacred to them," he said. The campaign could be tacitly approved by Beijing, which has not interfered publicly, or it might merely be a political gamble by the provincial leadership to win praises, he said.

A senior Zhejiang government official insisted that authorities weren't targeting churches, "but only structures in violation of codes.

"Those with ulterior motives are singling out churches, but we also have torn down temples and nunneries, and we have strictly followed the law in removing illegal structures," said the official, who insisted on anonymity because he wasn't permitted to speak on the record to the media.

In Yongjia county, the government says it has demolished thousands of illegal structures totaling 3 million square meters, including businesses, residences and religious sites.

Some churches have taken steps to protect their crosses.

Cai, the man who left his cosmetics shop in Shanghai, now takes turns with other members to guard Yayu Christian Church in Yaxia village around the clock. They are camped out on a balcony overlooking an expanse of ripening rice paddies to spot any demolition crew coming down the road.

Early one morning, watchers spotted a truck approaching and quickly mobilized about 100 people to block the men from coming up the steps to the sanctuary, successfully thwarting them, Cai said.

In nearby Zengshan village, after church members received a government warning in early July to remove its cross, members piled up rocks in front of the main gate and dumped a couple of sheds behind it. It also raised banners urging the authorities to respect Chinese law on religious freedom and proper procedures for demolition.

"The cross is our life, and there is no room for compromise," said Pastor Xie Zuokua. "With no other means, we are resorting to our own abilities to defend the cross."

To Xie, it's clear this is more than just a matter of building code violations.

"It's the symbol of the death of Jesus and it's the symbol that people can be saved," he said. "So if they want to come and tear down the cross — that's because they are discriminating against us Christians."

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http://www.foxnews.com/world/2014/07/25/as-government-tears-down-church-crosses-chinese-christians-rise-to-defend-their/

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对官办教会也下手，中共宗教政策出现文革化趋向

数个中国国营媒体周四（7日）报道，中国政府将建立它自己的一套与中国文化及社会主义相兼容的“基督教神学”，目前基督教团体与中国当局紧张关系加剧。根 据官方数据，中国基督教团体每年约有50万人受洗。中国新教基督徒占了人口的百分之1.7至2.9，亦即230万人至于400万人之间；官方及地下教会天 主教徒总共约1200万人。

法新社引述中国日报报道，中国国务院宗教事务管理局局长王佐安在中国日报解释说：“中国自己的基督教神学的建立应该配合国情，以及融入中国文化”。有数个中国国营媒体周四对此消息加以报道。

王佐安还表示，这个中国式的神学理论应该与中国共产党采用的社会主义路线相兼容。

中国估计有百分之1.7至2.9的新教基督徒人口，也就是介于230万至于400万之间，这是根据最近在上海举行的一项神学讨论会提供的数据，今天周四数个国家媒体予以报道引述。

中国日报进一步说明，每年，在中国基督教团体中，约有50万人受洗。

这名宗教局长还庆贺说，几十年来，在实施中国宗教政策后，中国基督教会发展非常迅速。

法新社指出，在中国，信仰宗教被共产党严格管理，中国共产党信仰无神论，担忧反政权势力的崛起，被国家承认的不同宗教的信徒，只能在国家批准的地方聚会。

在官方教会之外蓬勃发展、未经授权的那些基督教地下教会经常遭到打压，被警方驱散。

甚至有被官方承认的教会遭到地方政府的猛烈打压，如今年四月，在温州市的一个历史悠久的教会，被地方政府下令摧毁，引起教会信徒群起愤怒。

在企业发达及基督徒势力庞大的温州市，市政府认为这个教堂的建筑物是非法建筑，面积太大，然而这个教会建筑物是由一个政府承认的协会经营管理的。

中国日报周四提供的这项信徒人数数据还不包括天主教徒在内。而中国天主教徒也是被迫必须在有执照的爱国教会聚会及受到监视，爱国教会不承认梵蒂冈教皇的管辖权。因此中国天主教同样也有了忠于教皇的地下教会。
专家估计，包括官方及地下教会在内，中国总共约有1200万天主教徒。

根据2013年底的统计，包括少数族群语言在内，中国印制了6500万本圣经。

创建有“中国特色的神学思想”：基督教中国山寨化？