據日日本放送協會（NHK）今天發布的新聞顯示，一件據稱為王羲之的雙鉤摹本在日本被發現，並將于1月22日至3月3日舉辦《書聖王羲之》特別展上亮相。NHK將其稱為“世紀新發現”
在中國書法史上，就影響力而言，絕對無人能與王羲之比肩。這位被後世尊為“書聖”的東晉大書法家，幾千年來一直都是帝王將相和文人墨客心慕手追的對象。正是“最愛”他的唐太宗以“一字千金”遍搜天下之後又以其作品陪葬，使得後世再無得見“大王”真跡的機會。
目前，世界各大博物館所藏的“王羲之”其實都是高古(唐宋為主)的精摹本，即便是高古摹本，存世的數量也只不過十幾件，最為著名的有臺北故宮的鎮館之寶《快雪時晴帖》、流失日本的《喪亂帖》等。
我國古時候書法的復制法主要有四種，雙鉤填墨、臨寫、拓本(石刻)及刻本(木刻)，其中以雙鉤填墨最為接近真跡。雙鉤填墨的技術始于唐朝，主要是宮廷用作為一些重要的藏品保存副本，也有記載皇帝會命人制作一些珍貴藏品的副本賞賜給大臣。雙鉤填墨非常耗時耗工，不僅技術要求很高，失敗率也很高，所以非一般百姓能夠進行，只在皇宮中才有。其方法主要是將原作向光放置，如貼在窗戶上，然後用很薄的油紙(不透墨，防止污損原作)覆蓋在原作上將其摹下來，然後再以油紙作為中介，轉到普通的紙上。
《舊唐書.褚遂良傳》中曾有記載，唐太宗曾下令讓臣下“用金帛購求王羲之書跡”，一時之間，“天下爭赍古書，諸闕以獻”。最終，唐太宗、唐高宗兩朝內府共收羅了王羲之書法二千二百九十紙，裝為十三帙、一二八卷。當時君王喜愛王羲之幾乎盡人皆知，于是王羲之的真跡在民間幾乎片紙只字難求。
到了明清兩代，書法的興盛程度遠不及唐宋，但是仍然承襲了推崇王羲之的余波，從明成祖朱棣、明仁宗朱高熾到清代康熙、乾隆，都無不視王羲之的作品為珍寶。但是，到清代已經鮮有王羲之真跡留存，盡管乾隆執著地認為自己所藏是真跡，但是後來考證，也大多是高古摹本。在2010年嘉德秋拍上，王羲之《平安帖》,以3.08億元天價成交，這就是一件雙鉤摹本，最終被上海的著名收藏家劉益謙所得。
王羲之的真跡或者高古精良的墨跡摹本歷代都十分珍貴，所以常常會被進行切割，這樣可以售價更高。目前各大博物館所藏王羲之都沒有太多字的，大多只有幾行。據統計，現存的唐摹本王羲之帖不到二十帖。其中流傳在日本的有《喪亂帖》、《二謝帖》、《得示帖》(三帖合裝)，《孔侍中帖》、《遊目帖》等等，而此次新露面的摹本，雖然還沒有正式的名稱，但足以堪稱為“世紀新發現”。
這件這件珍品，是去年10月，日本的一位收藏家交給東京國立博物館鑒定之後確認的，而此次展現則是其第一次公開展示，並將引起書法界巨大的轟動。
這些名帖落入日本人手中還算不幸中之大幸，當年如果落入毛共手中，我看恐怕被當衛生紙擦屁股去了。
